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43 Beiträge · Bei PUGAT 2021–2026 · 5 Serien
Während dschihadistische Anschläge die Islamophobie nähren, bedrohen einander gegenüberstehende Fundamentalismen den gesellschaftlichen Frieden. Der Autor erörtert den „neuen Fundamentalismus“ anhand der Ansätze von Olivier Roy und anderen Denkern.
Das Recht definiert das Opfer allein als den durch eine Straftat Geschädigten; doch auch ungerechte Regelungen und Machtkämpfe bringen Opfer hervor. Der Autor hinterfragt die Opferrollen, die außerhalb des Rechts bleiben.
Je alltäglicher die Misshandlung einer Gruppe durch den Staat wird, desto mehr gewöhnt sich die Gesellschaft an das Opfersein. Der Autor hinterfragt den Weg vom individuellen Trauma zum kollektiven Opfersein.
Das türkische Strafgesetzbuch definiert Spionage nicht und fragt nicht nach der Motivation des Spions. Diese Lücke kann Beamte, die Straftaten aufdecken, und Journalisten, die darüber berichten, dem Spionagevorwurf aussetzen.
Spionage gehört zu den Straftaten, die sich am leichtesten behaupten und am schwersten beweisen lassen. Ausgehend von der Verhaftung Metin Gürcans hinterfragt der Autor den politischen Einsatz von Spionagevorwürfen.
Die Behauptung, eine dschihadistische Organisation sei „erledigt“, ist irreführend, denn Mitglieder und Ideologie wandern zu anderen Organisationen. Der Beitrag hinterfragt das Verhältnis von Dschihadismus und politischem Islam.
Wir fürchten Herrscher mit diktatorischem Geist, doch wir fürchten nicht, dem nicht gerecht zu werden, was das Menschsein verlangt. Der Autor fragt nach der Quelle der Angst und nach dem rücksichtslosen Gebrauch der Macht.
Angst schlägt dem Einzelnen eine Wunde ins Herz und erzeugt in der Gesellschaft Eingeschüchtertheit. Der Autor fragt, wie die Kultur der Angst banal geworden ist und welchen Schaden sie im Einzelnen anrichtet.
Aufnahmen von Menschen, die mitten auf einer Autobahn zum Gebet stehen, verbreiteten sich in den sozialen Medien. Der Autor argumentiert, dass ein von Spiritualität entleertes Religionsverständnis ein individuelles und gesellschaftliches Sicherheitsproblem ist.
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