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Kommentare und Analysen zu Politik, Polarisierung, Medien und gesellschaftlichem Wandel.
Wie die Lymphknoten in unserem Immunsystem verfügt auch die Gesellschaft über Abwehrmechanismen, die Probleme stoppen, bevor sie sich ausbreiten. Der dritte Teil der Reihe Kollektives Bewusstsein beschreibt diese „kugelsichere Panzerung“.
Die Haltung „Die Schlange, die mich nicht beißt, soll tausend Jahre leben“ bereitet den Boden für die Aushöhlung von Werten wie Demokratie und Gerechtigkeit. Der zweite Teil der Reihe Kollektives Bewusstsein behandelt moralische Werte.
Die vereinzelte Aktion eines einzelnen Soldaten kann keine Verteidigungslinie bilden; auch Gesellschaften können nur bestehen, wenn sie sich um ein kollektives Bewusstsein vereinen. Der erste Teil der Reihe Kollektives Bewusstsein.
Aufnahmen von Menschen, die mitten auf einer Autobahn zum Gebet stehen, verbreiteten sich in den sozialen Medien. Der Autor argumentiert, dass ein von Spiritualität entleertes Religionsverständnis ein individuelles und gesellschaftliches Sicherheitsproblem ist.
Bei Ermittlungen liegt die Trommel im Schoß der Gendarmeriewache, doch der Schlegel ist in einer anderen Hand. Der dritte Teil der Reihe Die erste Tür: Die Gendarmerie vergleicht die Mittel von Polizei und Gendarmerie.
Mit Urbanisierung und gesellschaftlichem Wandel müssen sich auch die Polizeikräfte ausdifferenzieren. Der zweite Teil der Reihe Die erste Tür: Die Gendarmerie diskutiert die Idee einer „zivilen Gendarmerie“.
Die Vergangenheit Tausender Soldaten wurde über Nacht missachtet, und ihre Waffenbrüder schwiegen. Aus der Feder eines ehemaligen Gendarmerieoffiziers der erste Teil der Reihe Die erste Tür: Die Gendarmerie: Die militärische Gendarmerie.
Die Politik ist zu einem Feld geworden, in dem ethische Werte aufgezehrt werden und auf dem Weg zur Macht alles als legitim gilt. Der Autor deutet Vergangenheit und Gegenwart des politischen Engineerings in der Türkei.
Sedat Peker verglich Süleyman Soylu in seinen Videos mit Joseph Fouché, dem ränkeschmiedenden Polizeiminister der Französischen Revolution. Der Autor erläutert Hintergrund und Bedeutung dieser Anspielung.
Von Platons Ideenwelt zu Don Quijotes Windmühlen: Der Autor deutet mit philosophischen Bezügen das Profil eines Politikers, der nach der idealen Welt in seinem eigenen Kopf in den Krieg zieht.
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