Die Ordnung aus dem Chaos und das von den Mächtigen zerstörte Vertrauen

Der Begriff der Sicherheit hat in der heutigen Welt eine Bedeutung angenommen, die weit über die militärische Literatur hinausgeht. Das mit Staaten verbundene Sicherheitsverständnis ist Bemühungen gewichen, die Sicherheit von Einzelnen, Gesellschaften, Gemeinschaften und des globalen Lebens zu gewährleisten.

Zugleich sind im traditionellen Verständnis von „individueller Sicherheit“ deutliche Verschiebungen aufgetreten.

Wir leben inzwischen in einer Welt, in der entlang der Kette von Einzelnem, Gesellschaft, Staat, Welt und Weltraum nicht nur die Sicherheit von Leib und Leben, sondern auch Lebensqualität und Statussorge als „Sicherheitsproblem“ wahrgenommen werden.

Niemand hat vor, seine Privilegien aufzuschieben, zurückzustellen oder abzutreten. Auf sein Recht zu verzichten, gilt dagegen sozusagen als „dumme“ Haltung.

Das Glück des Anderen

Das Glück „des Anderen“ nimmt die Gestalt von etwas an, das unsere eigenen Glückserwartungen bedroht, einschränkt oder reizt.

Wie kann das geschehen?

Man tut sich tatsächlich schwer, das zu verstehen.

Ich denke, wir werden es erklären können, wenn wir die ethischen Probleme der Welt, in der wir leben, auf den Tisch legen.

Das gelingt uns, wenn wir im einen Teil unseres Denkens die Theorie des Schmetterlingseffekts und im anderen die Geschichte des Mannes bewegen, der Seesterne vom Strand zurück ins Wasser wirft.

Seltsam, aber wahr: Die Wahrnehmung abstrakter Bedrohungen

Andererseits haben wir es mit der seltsamen Vorstellung zu tun, um einer konkreten „Sicherheit“ willen gegen abstrakte Bedrohungswahrnehmungen zu kämpfen.

Die postmoderne Zeit, in der wir noch immer leben, hat viele Begriffe „seltsam“ und „verschwommen“ gemacht und damit abstrahiert.

Diese „abstrakten“ Begriffe mit ihren neuen Bedeutungen als untrügliche Wegweiser unseres Lebens anzunehmen, führt uns unweigerlich zu jener Entfremdung, jenem Zum-Anderen-Machen und jener Verirrung, auf die Adorno mit seinem Aphorismus „Es gibt kein richtiges Leben im falschen“ den Finger legte.

Gegen konkrete Bedrohungen können wir unsere Abwehrmethoden mit einem teils traditionellen, teils modernen Ansatz vervielfältigen.

Und abstrakte Bedrohungen?

Mit dieser Frage müssen wir folgende Einschätzung festhalten:

In der affektiven, abstrakten und ungewissen Welt der Wahrnehmungen kann man sich kaum noch sicher bewegen. Stattdessen müssen wir Gedanken hervorbringen und Politik entwickeln, indem wir begriffliche Rahmen von Tatsachen berücksichtigen, die zumindest ein wenig Gestalt angenommen haben.

Ich denke, das ist die treffendere Wahl, damit sowohl unser individuelles als auch unser gesellschaftliches Sicherheitsverständnis einen brauchbaren Charakter erhält.

Sicherheitssuche in einer aus dem Gleichgewicht geratenen Welt

Eigentlich hätte am Anfang die Frage stehen müssen: Ist es in einer Welt, deren Gleichgewichte auf den Kopf gestellt sind, möglich, ganz richtige Schritte zum Aufbau individueller und universeller Sicherheit zu tun?

Meine Antwort auf diese Frage ist klar: Ja.

Ich denke, eine brauchbare Methode, auf diesem Weg voranzukommen, besteht darin, die Bemühungen um ein gesundes Fundament des Denkens zu vervielfältigen.

Das Sicherheitsproblem, das von den Mächtigen ausgeht

Forschung verlangt eine Hingabe, die über chronologische Geschichtsschreibung hinausgeht. Ich halte es für wichtig, dass alle, die über Sicherheitsfragen nachdenken, ihre Gedanken aus dem Leben heraus festhalten und Ansätze entwickeln, die unser Leben in jeder Hinsicht sicher machen.

Wenn die Machthaber ihren Wunsch, an der Spitze zu bleiben, in einen unstillbaren Ehrgeiz verwandeln, entsteht ein Sicherheitsproblem, das die ganze Gesellschaft betrifft.

Doch leider sind sich die Massen, die ihren Machtfanatismus in einer ideologischen Konditionierung ohne klare Grenzen fortsetzen, dieses Sicherheitsproblems nicht bewusst.

Denn es gibt ein Chaos, das niemand offengelegt sehen will, und eine aus diesem Chaos hervorgehende Ordnung.

Und die Mächtigen, die diese Ordnung des Chaos errichten und dieses Rad drehen, wann immer sie es brauchen, stehen selbst als Sicherheitsproblem vor uns.

Recht, Gesetz, Gerechtigkeit

Nicht bereit, die rechtswidrigen Praktiken, denen man ausgesetzt ist, schweigend hinzunehmen.

Wir dürfen nicht vergessen, dass wir den Menschen aus allen Teilen der Gesellschaft, die sich dem Unrecht nicht beugen und aufrecht zu stehen versuchen, etwas schuldig sind.

Jeder, der sich im Kampf um Recht, Gesetz und Gerechtigkeit einsetzt, verdient zumindest Applaus.

An uns ist es, den Kampf dieser engagierten Menschen aus voller Kehle zu unterstützen, ohne uns hinter ideologischen Mauern zu verstecken.

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Hinweis: Dieser Beitrag ist eine aktualisierte Fassung des Beitrags, den wir am 17.06.2021 unter dem Titel „Başlarken“ (Zum Auftakt) veröffentlicht haben.